Un país mejor

Con el matrimonio igualitario aprobado por el Senado y pronto a ser reglamentado, nos interesa recuperar un clásico sobre el tema de la ley y la opinión pública, escrito en 1905 por Albert Dicey. Según este autor, la aprobación de una ley hace aumentar su aceptación. Noelle-Neumann interpreta que una forma de explicar ese fenómeno lo proporciona la espiral del silencio: el miedo al aislamiento que se experimenta al apoyar algo disminuye cuando eso se convierte en ley. Interesante para observar en encuestas ulteriores sobre el matrimonio gay, sin duda, porque además nos daría oportunidad de observar si se aplica la perspectiva de Rousseau sobre la relación entre la ley y la opinión pública: "Igual que un arquitecto, antes de levantar un edificio, observa y sondea el terreno para ver si va a poder soportar el peso, el legislador inteligente no redacta leyes supuestamente buenas en sí mismas, sino que primero investiga si el pueblo al que van destinadas es capaz de soportarlas".

Creo que la aprobación del matrimonio gay representa un avance en materia de igualdad de derechos, sin desmedro de la diversidad, y esos avances son siempre positivos. En ese sentido, me gustaron varios discursos del debate en el Senado: el de Oscar Castillo (Frente Cívico), el de María Eugenia Estenssoro (Coalición Cívica), el de Ernesto Sanz (UCR), el de Rubén Giustiniani (Socialismo) y también el de Miguel Piccheto (Frente para la Victoria), pero rescato fundamentalmente una idea: nunca un avance de derechos (matrimonio igualitario) representa riesgos para la sociedad; por el contrario, el plantear derechos restringidos (unión civil) es lo que conlleva riesgos. Me parece que triunfó la propuesta más consistente. Algo parecido sucedió en su momento en España, cuando José Luis Rodríguez Zapatero presentó su iniciativa de matrimonio igualitario finalmente aprobada en 2005: el conservador Partido Popular enarboló un proyecto alternativo de unión civil pero fue derrotado, al igual que le sucedió aquí al peronismo disidente y demás senadores que intentaron torcer en la Cámara Alta la media sanción de Diputados.

La ley sancionada en la madrugada del jueves 15 de julio pone a Argentina entre los países de vanguardia en la cuestión y se entronca asimismo con una tradición secular donde el Estado laico toma para sí la regulación de diversas situaciones comunes a todos los ciudadanos, en una progresiva separación de la Iglesia que tiene como principales hitos a las educación laica, al registro civil de nacimientos y defunciones, al matrimonio civil y a la ley de divorcio promulgada durante la presidencia de Raúl Alfonsín. Es contra ese proceso que la Iglesia reaccionó siempre, como ahora lo hizo en contra del matrimonio igualitario en Argentina.

Los mismos argumentos que usó el clero aquí se repiten en países vecinos donde la Iglesia teme que la ley sancionada en Argentina genere una ola de reclamos en el mismo sentido: por caso, el secretario general de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), Monseñor Adalberto Martínez, afirmó que la Iglesia sólo aprueba la unión sacramental del hombre y la mujer, "porque la Biblia dice que el hombre dejará su hogar para unirse a su mujer". Otra vez, la tensión -y la confusión- entre lo civil y lo religioso. Los gays no están reclamando derecho al matrimonio religioso, sino al matrimonio civil.